Surah Al-Baqarah
Surah ini diwahyukan di
Madinah
Tujuan asal surah ini ialah mendedahkan pertentangan di antara
orang-orang Mukmin dengan orang-orang Yahudi. Juga surah ini
menyentuh bab-bab kehidupan, iaitu:
(i.) Pembersihan akhlak.
(ii.)Pentadbiran, mengatur, dan menjaga urusan keamanan
rumahtangga.
(iii.)Siasah negara.
(iv.)Siasah perkahwinan dan perceraian.
(v.)Perjawatan bagi pemimpin sesebuah Negara..
Intisari ruku' (1) bagi surah ini ialah:
Menyeru orang-orang Yahudi supaya beriman pada kitab suci
Al-Quran dan menyatakan sifat-sifat orang yang bertaqwa kepada
Allah. Orang yang bertaqwa mempunyai lima sifat berikut:
(i.) Beriman kepada perkara-perkara yang ghaib.
(ii.)Mendirkan solat.
(iii.)Mengeluarkan zakat.
(iv.)Beriman kepada kitab yang diturunkan kepada Nabi Muhammad
SAW dan Rasul-\Rasul sebelumnya.
(v.)Berimam kepada Hari Akhirat.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 3 - Iaitu orang-orang yang
beriman kepada perkara-perkara yang ghaib, dan mendirikan
(mengerjakan) sembahyang serta membelanjakan (mendermakan)
sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka.
Ayat 4 - Dan juga orang-orang yang
beriman kepada Kitab "Al-Quran" yang diturunkan
kepadamu (Wahai Muhammad), dan Kitab-kitab yang diturunkan dahulu
daripadamu, serta mereka yakin akan (adanya) hari akhirat (dengan
sepenuhnya).
Ayat 5 - Mereka itulah yang tetap
mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang
yang berjaya
Intisari ruku' (2) bagi surah ini ialah:
(1.) Menerangkan penyakit-penyakit yang dihadapi oleh orang-orang
Munafiqin. Enam jenis penyakit tersebut ialah :
(i. ) Menipu Allah
(ii.) Degil, terhadap dakwah Islam, sedangkan mereka telah
mengetahui kebenarannya.
(iii.) Melakukan kerosakan di muka bumi.
(iv.) Bodoh.
(v.) Bersikap talam dua muka.
Sumber ambilan ialah:
Ayat 9 - Mereka hendak memperdayakan
Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanya
memperdaya dirinya sendiri, sedang mereka tidak menyedarinya.
Ayat 10 - Dalam hati mereka (golongan
yang munafik itu) terdapat penyakit (syak dan hasad dengki), maka
Allah tambahkan lagi penyakit itu kepada mereka; dan mereka pula
akan beroleh azab seksa yang tidak terperi sakitnya, dengan sebab
mereka berdusta (dan mendustakan kebenaran).
Ayat 12 - Ketahuilah! Bahawa
sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang sebenar-benarnya
membuat bencana dan kerosakan, tetapi mereka tidak menyedarinya.
Ayat 13 - Dan apabila dikatakan
kepada mereka: "Berimanlah kamu sebagaimana orang-orang itu
telah beriman". Mereka menjawab: "Patutkah kami ini
beriman sebagaimana berimannya orang-orang bodoh itu?"
Ketahuilah! Sesungguhnya merekalah orang-orang yang bodoh, tetapi
mereka tidak mengetahui (hakikat yang sebenarnya).
Ayat 14 - Dan apabila mereka bertemu
dengan orang-orang yang beriman, mereka berkata: " Kami
telah beriman ", dan manakala mereka kembali kepada
syaitan-syaitan mereka, mereka berkata pula:" Sesungguhnya
kami tetap bersama kamu, sebenarnya kami hanya memperolok-olok
(akan orang-orang yang beriman)".
2. Golongan orang-orang Munafiqin
(i.) Tidak dapat menerima nasihat atau membaiki dirinya.
(ii.)Masih boleh menerima nasihat atau membaikai diri.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 18 - Mereka (seolah-olah orang
yang) pekak, bisu dan buta; dengan keadaan itu mereka tidak dapat
kembali (kepada kebenaran).
Ayat 19 - Atau (bandingannya) seperti
(orang-orang yang ditimpa) hujan lebat dari langit, bersama
dengan gelap-gelita, dan guruh serta kilat; mereka menyumbat
jarinya ke dalam telinga masing-masing dari mendengar suara
petir, kerana mereka takut mati. (Masakan mereka boleh terlepas),
sedang (pengetahuan dan kekuasaan) Allah meliputi orang-orang
yang kafir itu.
Kedatangan Al-Quran kepada kaum Munafiqin dibandingkan dengan
kedatangan hujan lebat dalam suasana gelap gelita. Gelap gelita
ialah kepercayaan-kepercayaan ghaib yang terkandung di dalam
Al-Quran. Guruh itu ialah perintah-perintah yang berat yang
terkandung di dalam Al-Quran seperti perintah berperang, perintah
membuang berhala, mengikis adat-adat lama, sementara kilat yang
sambar menyambar itu ialah tanda-tanda kebenaran dakwah Islam
yang terpancar darinya.
Kaum Munafiqin menutup telinga mereka kerana tidak mahu mendengar
dakwah Nabi Muhammad SAW yang dirasakan oleh mereka seperti
suara-suara petir dan menunjukkan sikap seolah-olah mereka takut
mati atau takut pada siksa sesudah mati. Namun Allah tidak akan
melepaskan diri mereka dari kesiksaan yang ditakuti oleh mereka.
Intisari ruku' (3) bagi surah ini ialah:
Menerangkan cara-cara membaiki dan menyedarkan orang-orang
Munafiqin dengan mendorong mereka mengingatkan nikmat-nikmat
Allah.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 21 - Wahai sekalian manusia!
Beribadatlah kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu dan
orang-orang yang terdahulu daripada kamu, supaya kamu (menjadi
orang-orang yang) bertaqwa.
Ayat 22 - Dia lah yang menjadikan
bumi ini untuk kamu sebagai hamparan, dan langit (serta segala
isinya) sebagai bangunan (yang dibina dengan kukuhnya); dan
diturunkanNya air hujan dari langit, lalu dikeluarkanNya dengan
air itu berjenis-jenis buah-buahan yang menjadi rezeki bagi kamu;
maka janganlah kamu mengadakan bagi Allah, sebarang sekutu,
padahal kamu semua mengetahui (bahawa Allah ialah Tuhan Yang Maha
Esa).
Intisari ruku' (4) bagi surah ini ialah:
Menerangkan hakikat bahawa manusia berkehendak kepada bimbingan
atau ilham dari Allah.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 37 - Kemudian Nabi Adam menerima
dari Tuhannya beberapa kalimah (kata-kata pengakuan taubat yang
diamalkannya), lalu Allah menerima taubatnya; sesungguhnya Allah,
Dia lah yang Maha Pengampun (Penerima taubat), lagi Maha
Mengasihani.
Nabi Adam telah menerima beberapa kalimat dari Tuhannya yakni
beberapa ajaran di antaranya termasuk ajran bertaubat lalu Nabi
Adam pun bertaubat dan Allah menerima taubatnya kerana Allah itu
Maha Pengampun dan Penyayang.
Intisari ruku' (5) bagi surah ini ialah:
Menerangkan bahawa di ketika manusia diselubungi oleh kesesatan
yang amat tebal, mereka memerlukan Rasul yang baru untuk memimpin
mereka kembali kejalan yang benar disamping membetulkan
penyelewengan-penyelewengan yang dilakukan oleh mereka.
(i.) Mereka kufur dengan ayat-ayat Allah.
(ii.) Mereka menukar ayat-ayat Allah denganharga yang murah.
(iii.)Mereka mengelirukan yang benar dengan yang salah.
(iv.)Mereka menyembunyikan yang benar.
(v.)Mereka menyuruh manusia berbuat kebaikan sedangkan mereka
lupakan diri sendiri.
Sumber ambilan ialah:
Ayat 41 - Dan berimanlah kamu dengan
apa yang Aku turunkan (Al-Quran) yang mengesahkan benarnya Kitab
yang ada pada kamu, dan janganlah kamu menjadi orang-orang yang
mula-mula kafir (ingkar) akan dia; dan janganlah pula kamu
menjadikan ayat-ayatKu (sebagai harga untuk) membeli
kelebihan-kelebihan yang sedikit faedahnya; dan kepada Akulah
sahaja hendaklah kamu bertaqwa.
Ayat 42 - Dan janganlah kamu campur
adukkan yang benar itu dengan yang salah, dan kamu sembunyikan
yang benar itu pula padahal kamu semua mengetahuinya.
Ayat 44 - Patutkah kamu menyuruh
manusia supaya berbuat kebaikan sedang kamu lupa akan diri kamu
sendiri; padahal kamu semua membaca Kitab Allah, tidakkah kamu
berakal?
Intisari ruku' (6) bagi surah ini ialah:
(1.) Menyeru umat Yahudi beriman kepada kitab suci Al-Quran dan
mengingatkan mereka dengan nikmat-nikmat yang besar yang telah
dikurniakan oleh Allah kepada mereka.
Sumber ambilan ialah:
Ayat 47- Wahai Bani Israil!
Kenangkanlah nikmat-nikmatKu yang Aku telah kurniakan kepada
kamu, dan (ingatlah) bahawasanya Aku telah melebihkan
(nenek-moyang) kamu (yang taat dahulu) atas orang-orang (yang ada
pada zamannya).
Ayat 49 - Dan (kenangkanlah) ketika
Kami selamatkan kamu dari Firaun dan orang-orangnya, yang
sentiasa menyeksa kamu dengan seksa yang seburuk-buruknya; mereka
menyembelih anak-anak lelaki kamu dan membiarkan hidup anak-anak
perempuan kamu; sedang kejadian yang demikian itu mengandungi
bala bencana dan cubaan yang besar dari Tuhan kamu.
Ayat 50 - Dan (kenangkanlah) ketika
kami belahkan laut (Merah) untuk kamu lalui (kerana melarikan
diri dari angkara Firaun), maka Kami selamatkan kamu dan Kami
tenggelamkan Firaun bersama-sama tenteranya, sedang kamu semua
menyaksikannya.
Ayat 52 - Kemudian sesudah itu kami
maafkan kesalahan kamu, supaya kamu bersyukur.
Ayat 53 - Dan (kenangkanlah) ketika
Kami turunkan kepada Nabi Musa kitab (Taurat) dan
keterangan-keterangan (yang terkandung di dalamnya, yang
membezakan antara yang benar dengan yang salah), supaya kamu
mendapat petunjuk.
Ayat 54 - Dan (kenangkanlah) ketika
Nabi Musa berkata kepada kaumnya: " Wahai kaumku!
Sesungguhnya kamu telah menganiaya diri kamu sendiri dengan sebab
kamu menyembah patung anak lembu itu, maka bertaubatlah kamu
kepada Allah yang menjadikan kamu; iaitu bunuhlah diri kamu. Yang
demikian itu lebih baik bagi kamu di sisi Allah yang menjadikan
kamu, supaya Allah menerima taubat kamu itu. Sesungguhnya Dia lah
Yang Maha Pengampun (Penerima taubat), lagi Maha
Mengasihani".
Ayat 56 - Kemudian kami bangkitkan
kamu sesudah kamu mati (atau pengsan dari sambaran petir itu),
supaya kamu bersyukur.
(2.) Allah menerangkan orang-orang Yahudi tidak mengenangkan
nikmat Allah dan suka menukar-nukarkan perintah Allah. Peringatan
terhadap orang-orang Yahudi dengan perkara-perkara yang berlaku
selepas mati.
Ayat 48 - Dan peliharalah diri kamu
dari (azab sengsara) hari (akhirat), yang padanya seseorang tidak
dapat melepaskan orang lain (yang berdosa) sedikitpun (dari
balasan azab), dan tidak diterima syafaat daripadanya, dan tidak
pula diambil daripadanya sebarang tebusan; dan mereka (yang
bersalah itu) tidak akan diberi sebarang pertolongan.
Ayat 57 - Dan Kami telah menaungi
kamu dengan awan (dari panas matahari di padang pasir) dan Kami
turunkan kepada kamu "Mann" dan "Salwa",
(serta Kami berfirman): "Makanlah dari makanan-makanan yang
baik yang Kami telah kurniakan kepada kamu". Dan tidaklah
mereka menganiaya Kami (sebab mereka kufurkan nikmat itu), tetapi
sebenarnya mereka adalah menganiaya diri sendiri.
Ayat 58 - Dan (kenangkanlah) ketika
Kami berfirman: "Masuklah kamu ke bandar ini, kemudian
makanlah dari benda-benda yang ada di dalamnya dengan
sepuas-puasnya, apa sahaja yang kamu sukai. Dan masuklah kamu
melalui pintunya dengan tunduk (merendah diri); dan (mintalah
ampun dengan) berkata: ' Ya Allah ampunilah dosa kami '; supaya
kami ampunkan kesalahan-kesalahan kamu, dan Kami akan tambah pula
pahala orang-orang yang berbuat baik".
Ayat 59 - Kemudian orang-orang yang
zalim (penderhaka) itu mengubah perkataan (perintah kami) yang
dikatakan kepada mereka dengan melakukan sebaliknya; maka Kami
turunkan ke atas orang-orang yang zalim itu bala bencana dari
langit, dengan sebab mereka sentiasa berlaku fasik (menderhaka).
Intisari ruku' (7) bagi surah ini ialah:
Allah menerangkan bagaimana orang-orang Yahudi telah ditimpa
kehinaan.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 61 - Dan (kenangkanlah) ketika
kamu berkata: "Wahai Musa, kami tidak sabar (sudah jemu)
dengan makanan yang semacam sahaja; maka pohonkanlah kepada
Tuhanmu untuk kami, supaya dikeluarkan bagi kami sebahagian dari
apa yang tumbuh di bumi; dari sayur-sayurannya, dan mentimunnya,
dan bawang putihnya, dan adas (kacang dalnya), serta bawang
merahnya". Nabi Musa menjawab: "Adakah kamu mahu
menukar sesuatu yang kurang baik dengan meninggalkan yang lebih
baik? Turunlah kamu ke bandar kerana di sana kamu boleh dapati
apa yang kamu minta itu". Dan mereka ditimpakan dengan
kehinaan dan kepapaan, dan sudah sepatutnya mereka mendapat
kemurkaan dari Allah. Yang demikian itu ialah disebabkan mereka
kufur (mengingkari) ayat-ayat Allah (perintah-perintah dan
mukjizat-mukjizat yang membuktikan kebesaranNya); dan mereka pula
membunuh Nabi-nabi dengan tidak ada alasan yang benar. Yang
demikian itu ialah disebabkan mereka menderhaka dan mereka pula
sentiasa menceroboh.
Intisari ruku' (8) bagi surah ini ialah:
Allah menerangkan tiga penyakit yang dihadapi orang-orang Yahudi,
iaitu:
(1.) Berpaling daripada yang benar.
(2.) Membuat helah dan tipu daya.
(3.) Suka mengemukakan pertanyaan-pertayaan yang cerewet.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 63 - Dan (ingatlah), ketika Kami
mengambil perjanjian setia kamu semasa Kami angkatkan Gunung
Tursina di atas kamu (sambil Kami berfirman): "Terimalah
Taurat yang telah Kami berikan kepada kamu (serta amalkanlah)
dengan bersungguh-sungguh, dan ingatlah (jangan lupakan) apa yang
tersebut di dalamnya, supaya kamu bertaqwa.
Ayat 64 - Kemudian sesudah itu kamu
membelakangkan perjanjian setia kamu itu (tidak
menyempurnakannya); maka kalau tidaklah kerana limpah kurnia
Allah dan belas kasihanNya kepada kamu (dengan membuka pintu
taubat), nescaya menjadilah kamu dari golongan orang-orang yang
rugi.
Ayat 65 - Dan sesungguhnya kamu telah
mengetahui (bagaimana buruknya akibat) orang-orang di antara kamu
yang melanggar (larangan) pada hari Sabtu, lalu Kami berfirman
kepada mereka: "Jadilah kamu kera yang hina".
Ayat 67 - Dan (ingatlah), ketika Nabi
Musa berkata kepada kaumnya: "Sesungguhnya Allah menyuruh
supaya kamu menyembelih seekor lembu betina". Mereka
berkata: "Adakah engkau hendak menjadikan kami ini
permainan?" Nabi Musa menjawab: "Aku berlindung kepada
Allah daripada menjadi salah seorang dari golongan yang jahil
(yang melakukan sesuatu yang tidak patut)".
Ayat 68 - Mereka berkata pula:
"Berdoalah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya diterangkanNya
kepada kami bagaimana (sifat-sifat) lembu itu?" Nabi Musa
menjawab: "Bahawasanya Allah berfirman: Bahawa (lembu
betina) itu ialah seekor lembu yang tidak terlalu tua dan tidak
terlalu muda, pertengahan (umurnya) di antara itu; maka
kerjakanlah apa yang diperintahkan kepada kamu
melakukannya".
Ayat 69 - Mereka berkata lagi:
"Pohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya
diterangkanNya kepada kami apa warnanya?" Nabi Musa
menjawab: "Bahawasanya Allah berfirman: Bahawa (lembu
betina) itu ialah seekor lembu kuning, kuning tua warnanya, lagi
menyukakan orang-orang yang melihatnya".
Ayat 70 - Mereka berkata lagi:
"Pohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya
diterangkanNya kepada kami lembu betina yang mana satu? Kerana
sesungguhnya lembu yang dikehendaki itu kesamaran kepada kami
(susah kami memilihnya), dan kami insya Allah akan mendapat
petunjuk (untuk mencari dan menyembelih lembu itu)".
Ayat 71 -Nabi Musa menjawab:
"Bahawasanya Allah berfirman: Sebenarnya (lembu yang
dikehendaki itu) ialah lembu betina yang tidak pernah digunakan
untuk membajak tanah (sawah bendang), dan tidak pula (digunakan
mengangkut air) untuk menyiram tanaman; ia juga tidak cacat dan
tidak ada belang pada warnanya". Mereka berkata:
"Sekarang baharulah engkau dapat menerangkan sifat-sifatnya
yang sebenar". Maka mereka pun menyembelih lembu yang
tersebut, dan hampir-hampir mereka tidak dapat menunaikan
(perintah Allah) itu.
Intisari ruku' (9) bagi surah ini ialah:
Allah menerangkan tiga penyakit yang dihadapi orang-orang Yahudi,
iaitu:
(1.) Menerangkan bahawa orang-orang Yahudi telah pun mengubah dan
menukar ganti ayat-ayat di dalam kitab suci mereka sendiri.
(2.) Segolongan orang-orang Yahudi tidak memahami kitab suci yang
diturun kepada mereka, dan setengah pula menokok tambah dan
menukar ganti ayat-ayat dalam kitab suci itu dengan
pendustaan-pendustaan dari mereka.
(3.) Orang-orang Yahudi terbahagi kepada tiga qabilah atau suku,
iaitu; Bani Nadhir, Bani Quraizah dan Bani Qainuqar.
Sumber ambilan ialah:
Ayat 75 - (Sesudah kamu - wahai
Muhammad dan pengikut-pengikutmu - mengetahui tentang kerasnya
hati orang-orang Yahudi itu) maka bolehkah kamu menaruh harapan
bahawa mereka akan beriman kepada seruan Islam yang kamu
sampaikan itu, padahal sesungguhnya telah ada satu puak dari
mereka yang mendengar Kalam Allah (Taurat), kemudian mereka
mengubah dan memutarkan maksudnya sesudah mereka memahaminya,
sedang mereka mengetahui (bahawa perbuatan itu salah)?
Ayat 78 - Dan di antara mereka pula
ada orang-orang yang buta huruf, mereka tidak mengetahui akan isi
Kitab Taurat selain dari penerangan-penerangan bohong (dari
ketua-ketua mereka), dan mereka hanyalah berpegang kepada
sangkaan-sangkaan sahaja.
Ayat 79 - Kecelakaan besar bagi
orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu
mengubah Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka), kemudian
mereka berkata: "Ini ialah dari sisi Allah", supaya
mereka dengan perbuatan itu dapat membeli keuntungan dunia yang
sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang
ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari
apa yang mereka usahakan itu.
Intisari ruku' (10) bagi surah ini ialah:
Menerangkan pelanggaran orang-orang Yahudi terhadap perintah
Allah..
Sumber ambilan ialah:
Ayat 83 - Dan (ingatlah wahai
Muhammad), ketika Kami mengikat perjanjian setia dengan Bani
Israil (dengan berfirman): "Janganlah kamu menyembah
melainkan Allah, dan berbuat baiklah kepada kedua ibu bapa, dan
kaum kerabat, dan anak-anak yatim, serta orang-orang miskin; dan
katakanlah kepada sesama manusia perkataan-perkataan yang baik;
dan dirikanlah sembahyang serta berilah zakat". Kemudian
kamu berpaling membelakangkan (perjanjian setia kamu itu) kecuali
sebahagian kecil dari kamu; dan sememangnya kamu orang-orang yang
tidak menghiraukan perjanjian setianya.
Ayat 84 - Dan (ingatlah), ketika Kami
mengikat perjanjian setia dengan kamu: "(Bahawa) janganlah
kamu menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan) sesama sendiri, dan
janganlah kamu usir-mengusir sesama sendiri dari kampung
masing-masing". Kemudian kamu telah berikrar mematuhi
perjanjian setia itu, dan kamu sendiri pula menjadi saksi (yang
mengakui kebenarannya).
Ayat 85 - Kemudian kamu ini (wahai
Bani Israil), kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri dan kamu usir
satu puak dari kaum kamu keluar dari kampungnya; kamu pula saling
bantu-membantu (dengan orang lain) untuk menentang mereka dengan
melakukan dosa dan penganiayaan; padahal kalau mereka datang
kepada kamu sebagai orang tawanan, kamu tebus mereka; sedang
perbuatan mengusir mereka diharamkan juga atas kamu. Sesudah itu
maka patutkah kamu hanya percaya kepada sebahagian (dari isi)
Kitab Taurat dan mengingkari akan sebahagian yang lain? Maka
tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian itu dari antara
kamu, selain dari kehinaan ketika hidup di dunia, dan pada hari
kiamat akan ditolak mereka ke dalam azab seksa yang amat berat.
Dan (ingatlah), Allah tidak sekali-kali lalai akan apa yang kamu
lakukan.
Intisari ruku' (11) bagi surah ini ialah:
Menerangkan sifat dolak-dalih orang-orang Yahudi.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 87 - Dan sesungguhnya Kami telah
memberikan kepada Nabi Musa Kitab Taurat, dan Kami iringi
kemudian daripadanya dengan beberapa orang Rasul, dan Kami
berikan kepada Nabi Isa Ibni Maryam beberapa mukjizat serta Kami
teguhkan kebenarannya dengan Ruhul-Qudus (Jibril). Maka patutkah,
tiap-tiap kali datang kepada kamu seorang Rasul membawa sesuatu
(kebenaran) yang tidak disukai oleh hawa nafsu kamu, kamu
(dengan) sombong takbur (menolaknya), sehingga sebahagian dari
Rasul-rasul itu kamu dustakan, dan sebahagian yang lain pula kamu
membunuhnya?
Ayat 88 - Dan mereka (kaum Yahudi)
berkata pula: "Hati kami tertutup (tidak dapat menerima
Islam)". (Sebenarnya hati mereka tidak tertutup) bahkan
Allah telah melaknatkan mereka disebabkan kekufuran mereka, oleh
itu maka sedikit benar mereka yang beriman..
Intisari ruku' (12) bagi surah ini ialah:
Menerangkan bahawa orang-orang Yahudi bersungguh-sungguh menuntut
perkara-perkara yang menjatuhkan mereka.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 102 - Mereka (membelakangkan
Kitab Allah) dan mengikut ajaran-ajaran sihir yang dibacakan oleh
puak-puak Syaitan dalam masa pemerintahan Nabi Sulaiman, padahal
Nabi Sulaiman tidak mengamalkan sihir yang menyebabkan kekufuran
itu, akan tetapi puak-puak Syaitan itulah yang kafir (dengan
amalan sihirnya); kerana merekalah yang mengajarkan manusia ilmu
sihir dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat: Harut dan
Marut, di negeri Babil (Babylon), sedang mereka berdua tidak
mengajar seseorang pun melainkan setelah mereka menasihatinya
dengan berkata: "Sesungguhnya kami ini hanyalah cubaan
(untuk menguji imanmu), oleh itu janganlah engkau menjadi kafir
(dengan mempelajarinya)". Dalam pada itu ada juga
orang-orang mempelajari dari mereka berdua: ilmu sihir yang boleh
menceraikan antara seorang suami dengan isterinya, padahal mereka
tidak akan dapat sama sekali memberi mudarat (atau membahayakan)
dengan sihir itu seseorang pun melainkan dengan izin Allah. Dan
sebenarnya mereka mempelajari perkara yang hanya membahayakan
mereka dan tidak memberi manfaat kepada mereka. Dan demi
sesungguhnya mereka (kaum Yahudi itu) telahpun mengetahui bahawa
sesiapa yang memilih ilmu sihir itu tidaklah lagi mendapat
bahagian yang baik di akhirat. Demi sesungguhnya amat buruknya
apa yang mereka pilih untuk diri mereka, kalaulah mereka
mengetahui.
Intisari ruku' (13) bagi surah ini ialah:
(1.) Melarangkan orang-orang Islam supaya jangan mencontohi
kata-kata keji yang tertentu yang digunakan oleh Ahli Kitab.
(2.) Menerangkan tentang pembatalan sesuatu syariat.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 104 - Wahai orang-orang yang
beriman! Janganlah kamu mengatakan: "raaina", (ketika
kamu berkata-kata dengan Nabi Muhammad), sebaliknya katakanlah:
"unzurna", dan dengarlah kamu (segala perintah dengan
sebulat hati menerimanya); dan (ingatlah, bahawa) orang-orang
kafir itu akan beroleh azab seksa yang tidak terperi sakitnya.
Ayat 106 - Apa sahaja ayat keterangan
yang Kami mansukhkan (batalkan), atau yang Kami tinggalkan (atau
tangguhkan), Kami datangkan ganti yang lebih baik daripadanya,
atau yang sebanding dengannya. Tidakkah engkau mengetahui
bahawasanya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu?
Intisari ruku' (14) bagi surah ini ialah:
Menerangkan usaha orang-orang Yahudi hendak menghalangi orang
dari beribadat dalam masjid-masjid dan berusaha meruntuhkannya.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 114 - Dan siapakah yang lebih
zalim daripada orang-orang yang menyekat dan menghalangi dari
menggunakan masjid-masjid Allah untuk (sembahyang dan) menyebut
nama Allah di dalamnya, dan ia berusaha pula untuk meruntuhkan
masjid-masjid itu? Orang-orang yang demikian, tidak sepatunya
masuk ke dalam masjid-masjid itu melainkan dengan rasa penuh
hormat dan takut kepada Allah (bukan secara yang mereka lakukan
itu). Mereka (dengan perbuatan itu) akan beroleh kehinaan di
dunia, dan di akhirat kelak mereka mendapat azab seksa yang amat
besar.
Intisari ruku' (15) bagi surah ini ialah:
Menerangkan hujah-hujah kepada orang-orang Yahudi bahawa kiblat
yang sebenar bagi Rasulullah SAW ialah Batillhil Haram.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 125 - Dan (ingatlah) ketika Kami
jadikan Rumah Suci (Baitullah) itu tempat tumpuan bagi umat
manusia (untuk Ibadat Haji) dan tempat yang aman; dan jadikanlah
oleh Kamu Makam Ibrahim itu tempat sembahyang. Dan Kami
perintahkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail (dengan
berfirman): "Bersihkanlah Rumahku (Kaabah dan Masjid
Al-Haraam dari segala perkara yang dilarang) untuk orang-orang
yang bertawaf, dan orang-orang yang beriktikaf (yang tetap
tinggal padanya), dan orang-orang yang rukuk dan sujud".
Ayat 126 - Dan (ingatlah) ketika Nabi
Ibrahim berdoa dengan berkata: "Wahai Tuhanku! Jadikanlah
(negeri Makkah) ini, negeri yang aman sentosa, dan berikanlah
rezeki dari berbagai jenis buah-buahan kepada penduduknya, iaitu
orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat di antara
mereka". Allah berfirman:" (Permohonanmu itu diterima)
tetapi sesiapa yang kufur dan ingkar maka Aku akan beri juga ia
bersenang-senang menikmati rezeki itu bagi sementara (di dunia),
kemudian Aku memaksanya (dengan menyeretnya) ke azab neraka, dan
(itulah) seburuk-buruk tempat kembali".
Ayat 127 - Dan (ingatlah) ketika Nabi
Ibrahim bersama-sama Nabi Ismail meninggikan binaan asas-asas
(tapak) Baitullah (Kaabah) itu, sambil keduanya berdoa dengan
berkata: "Wahai Tuhan kami! Terimalah daripada kami (amal
kami); sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar, lagi Maha
mengetahui;
Ayat 128 - "Wahai Tuhan kami!
Jadikanlah kami berdua: orang-orang Islam (yang berserah diri)
kepadaMu, dan jadikanlah daripada keturunan kami: umat Islam
(yang berserah diri) kepadamu, dan tunjukkanlah kepada kami
syariat dan cara-cara ibadat kami, dan terimalah taubat kami;
sesungguhnya Engkaulah Maha Penerima taubat, lagi Maha
Mengasihani;
Ayat 129 - "Wahai Tuhan Kami!
Utuslah kepada mereka seorang Rasul dari kalangan mereka sendiri,
yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat (firmanMu) dan
mengajarkan mereka isi kandungan Kitab (Al-Quran) serta Hikmat
kebijaksanaan dan membersihkan (hati dan jiwa) mereka (dari
syirik dan maksiat). Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa, lagi
Maha Bijaksana".
Intisari ruku' (16) bagi surah ini ialah:
Wasiat Nabi Ibrahim AS dan Nabi Yaakub AS kepada anak-anaknya
supaya berpegang teguh dengan ajaran Islam.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 131 - (Ingatlah) ketika Tuhannya
berfirman kepadanya: "Serahkanlah diri (kepadaKu wahai
Ibrahim)!" Nabi Ibrahim menjawab: "Aku serahkan diri
(tunduk taat) kepada Tuhan Yang Memelihara dan mentadbirkan
sekalian alam".
Ayat 132 - Dan Nabi Ibrahim pun
berwasiat dengan ugama itu kepada anak-anaknya, dan (demikian
juga) Nabi Yaakub (berwasiat kepada anak-anaknya) katanya:
"Wahai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih ugama
(Islam) ini menjadi ikutan kamu, maka janganlah kamu mati
melainkan kamu dalam keadaan Islam".
Ayat 136 - Katakanlah (wahai
orang-orang yang beriman): "Kami beriman kepada Allah, dan
kepada apa yang diturunkan kepada kami (Al-Quran), dan kepada apa
yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail dan Nabi
Ishak dan Nabi Yaakub serta anak-anaknya, dan juga kepada apa
yang diberikan kepada Nabi Musa (Taurat) dan Nabi Isa (Injil),
dan kepada apa yang diberikan kepada Nabi-nabi dari Tuhan mereka;
kami tidak membeza-bezakan antara seseorang dari mereka
(sebagaimana yang kamu - Yahudi dan Nasrani -
membeza-bezakannya); dan kami semua adalah Islam (berserah diri,
tunduk taat) kepada Allah semata-mata".
Intisari ruku' (17) bagi surah ini ialah:
Jawaban tentang Kiblat.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 143 - Dan demikianlah
(sebagaimana Kami telah memimpin kamu ke jalan yang lurus), Kami
jadikan kamu (wahai umat Muhammad) satu umat yang pilihan lagi
adil, supaya kamu layak menjadi orang yang memberi keterangan
kepada umat manusia (tentang yang benar dan yang salah) dan
Rasulullah (Muhammad) pula akan menjadi orang yang menerangkan
kebenaran perbuatan kamu. (Sebenarnya kiblat kamu ialah Kaabah)
dan tiadalah Kami jadikan kiblat yang engkau mengadapnya dahulu
itu (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi ujian bagi
melahirkan pengetahuan Kami tentang siapakah yang benar-benar
mengikut Rasul serta membenarkannya dan siapa pula yang berpaling
tadah (berbalik kepada kekufurannya) dan sesungguhnya (soal
peralihan arah kiblat) itu adalah amat berat (untuk diterima)
kecuali kepada orang-orang yang telah diberikan Allah petunjuk
hidayah dan Allah tidak akan menghilangkan (bukti) iman kamu.
Sesungguhnya Allah Amat melimpah belas kasihan dan rahmatNya
kepada orang-orang (yang beriman).
Intisari ruku' (18) bagi surah ini ialah:
Perintah mengadap Kiblat. Membaca ayat-ayat Al-Quran,
membersihkan diri, mempelajari ilmu hikmat dan mempelajari
sesuatu yang belum diketahui.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 149 - Dan dari mana sahaja
engkau keluar (untuk mengerjakan sembahyang), maka hadapkanlah
mukamu ke arah masjid Al-Haraam (Kaabah); dan sesungguhnya
perintah berkiblat ke Kaabah itu adalah benar dari Tuhanmu. Dan
(ingatlah), Allah tidak sekali-kali lalai akan segala apa yang
kamu lakukan.
Ayat 150 - Dan dari mana sahaja
engkau keluar (untuk mengerjakan sembahyang), maka hadapkanlah
mukamu ke arah masjid Al-Haraam (Kaabah); dan di mana sahaja kamu
berada maka hadapkanlah muka kamu ke arahnya, supaya tidak ada
lagi (sebarang) alasan bagi orang-orang (yang menyalahi kamu),
kecuali orang-orang yang zalim di antara mereka (ada sahaja yang
mereka jadikan alasan). Maka janganlah kamu takut kepada (cacat
cela) mereka, dan takutlah kamu kepada Ku (semata-mata); dan
supaya Aku sempurnakan nikmatKu kepada kamu, dan juga supaya kamu
beroleh petunjuk hidayah (mengenai perkara yang benar).
Ayat 151 - (Nikmat berkiblatkan
Kaabah yang Kami berikan kepada kamu itu), samalah seperti
(nikmat) Kami mengutuskan kepada kamu seorang Rasul dari kalangan
kamu (iaitu Muhammad), yang membacakan ayat-ayat Kami kepada
kamu, dan membersihkan kamu (dari amalan syirik dan maksiat), dan
yang mengajarkan kamu kandungan Kitab (Al-Quran) serta Hikmat
kebijaksanaan, dan mengajarkan kamu apa yang belum kamu ketahui.
Intisari ruku' (19) bagi surah ini ialah:
Menerangkan peraturan membersih dan meningkatkan akhlak dengan
mengamalkan; zikir, syukur, sabar, berdoa dan membesarkan
lambang-lambang Allah.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 152 - Oleh itu ingatlah kamu
kepadaKu (dengan mematuhi hukum dan undang-undangKu), supaya Aku
membalas kamu dengan kebaikan; dan bersyukurlah kamu kepadaKu dan
janganlah kamu kufur (akan nikmatKu).
Ayat 153 - Wahai sekalian orang-orang
yang beriman! Mintalah pertolongan (untuk menghadapi susah payah
dalam menyempurnakan sesuatu perintah Tuhan) dengan bersabar dan
dengan (mengerjakan) sembahyang; kerana sesungguhnya Allah
menyertai (menolong) orang-orang yang sabar
Ayat 158 - Sesungguhnya
"Safa" dan "Marwah" itu ialah sebahagian
daripada Syiar (lambang) ugama Allah; maka sesiapa yang
menunaikan ibadat Haji ke Baitullah atau mengerjakan Umrah, maka
tiadalah menjadi salah ia bersaie (berjalan dengan berulang-alik)
di antara keduanya. Dan sesiapa yang bersukarela mengerjakan
perkara kebajikan, maka sesungguhnya Allah memberi balasan
pahala, lagi Maha Mengetahui.
Intisari ruku' (20) bagi surah ini ialah:
Menerangkan kajadian-kejadian alam dan mencari rezeki.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 164 - Sesungguhnya pada kejadian
langit dan bumi; dan (pada) pertukaran malam dan siang; dan
(pada) kapal-kapal yang belayar di laut dengan membawa
benda-benda yang bermanfaat kepada manusia; demikian juga (pada)
air hujan yang Allah turunkan dari langit lalu Allah hidupkan
dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya, serta Ia
biakkan padanya dari berbagai-bagai jenis binatang; demikian juga
(pada) peredaran angin dan awan yang tunduk (kepada kuasa Allah)
terapung-apung di antara langit dengan bumi; sesungguhnya (pada
semuanya itu) ada tanda-tanda (yang membuktikan keesaan Allah
kekuasaanNya, kebijaksanaanNya, dan keluasan rahmatNya) bagi kaum
yang (mahu) menggunakan akal fikiran.
Intisari ruku' (21) bagi surah ini ialah:
Menerangkan peraturan mencari rezeki.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 168 - Wahai sekalian manusia!
Makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik, dan
janganlah kamu ikut jejak langkah Syaitan; kerana sesungguhnya
Syaitan itu ialah musuh yang terang nyata bagi kamu.
Ayat 172 - Wahai orang-orang yang
beriman! Makanlah dari benda-benda yang baik (yang halal) yang
telah Kami berikan kepada kamu, dan bersyukurlah kepada Allah,
jika betul kamu hanya beribadat kepadanya.
Intisari ruku' (22) bagi surah ini ialah:
Menerangkan hukum Qisas dan Wasiat.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 178 - Wahai orang-orang yang
beriman! Diwajibkan kamu menjalankan hukuman "Qisas"
(balasan yang seimbang) dalam perkara orang-orang yang mati
dibunuh iaitu: orang merdeka dengan orang merdeka, dan hamba
dengan hamba, dan perempuan dengan perempuan. Maka sesiapa
(pembunuh) yang dapat sebahagian keampunan dari saudaranya (pihak
yang terbunuh), maka hendaklah orang yang mengampunkan itu)
mengikut cara yang baik (dalam menuntut ganti nyawa), dan (si
pembunuh pula) hendaklah menunaikan bayaran ganti nyawa itu)
dengan sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah suatu keringanan
dari Tuhan kamu serta suatu rahmat kemudahan. Sesudah itu sesiapa
yang melampaui batas (untuk membalas dendam pula) maka baginya
azab seksa yang tidak terperi sakitnya.
Ayat 180 - Kamu diwajibkan, apabila
seseorang dari kamu hampir mati, jika ia ada meninggalkan harta,
(hendaklah ia) membuat wasiat untuk ibu bapa dan kaum kerabat
dengan cara yang baik (menurut peraturan ugama), sebagai suatu
kewajipan atas orang-orang yang bertaqwa.
Intisari ruku' (23) bagi surah ini ialah:
Menerangkan hukum puasa dan rasuah.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 185 - (Masa yang diwajibkan kamu
berpuasa itu ialah) bulan Ramadan yang padanya diturunkan
Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi
keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan)
perbezaan antara yang benar dengan yang salah. Oleh itu, sesiapa
dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadan (atau
mengetahuinya), maka hendaklah ia berpuasa bulan itu; dan sesiapa
yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah ia berbuka, Kemudian
wajiblah ia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada
hari-hari yang lain. (Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah
menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Ia tidak menghendaki kamu
menanggung kesukaran. Dan juga supaya kamu cukupkan bilangan
puasa (sebulan Ramadan), dan supaya kamu membesarkan Allah kerana
mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur.
Ayat 188 - Dan janganlah kamu makan
(atau mengambil) harta (orang-orang lain) di antara kamu dengan
jalan yang salah, dan jangan pula kamu menghulurkan harta kamu
(memberi rasuah) kepada hakim-hakim kerana hendak memakan (atau
mengambil) sebahagian dari harta manusia dengan (berbuat) dosa,
padahal kamu mengetahui (salahnya).
Intisari ruku' (24) bagi surah ini ialah:
Menerangkan dasar-dasar dan peraturan berperang dan hukum-hukum
haji.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 191 - Dan bunuhlah mereka (musuh
yang memerangi kamu) di mana sahaja kamu dapati mereka, dan
usirlah mereka dari tempat yang mereka telah mengusir kamu; dan
(ingatlah bahawa angkara) fitnah itu lebih besar bahayanya
daripada pembunuhan dan janganlah kamu memerangi mereka di
sekitar masjid Al-Haraam sehingga mereka memerangi kamu di situ.
Oleh itu kalau mereka memerangi kamu (di situ), maka bunuhlah
mereka. Demikianlah balasan bagi orang-orang yang kafir.
Ayat 193 - Dan perangilah mereka
sehingga tidak ada lagi fitnah, dan (sehingga) menjadilah ugama
itu semata-mata kerana Allah. Kemudian jika mereka berhenti maka
tidaklah ada permusuhan lagi melainkan terhadap orang-orang yang
zalim.
Ayat 194 - (Mencabuli) bulan yang
dihormati itu ialah dengan (sebab membalas pencabulan dalam)
bulan yang dihormati; dan tiap-tiap perkara yang dihormati itu
(jika dicabuli), ada balasannya yang seimbang. Oleh itu sesiapa
yang melakukan pencerobohan terhadap kamu maka balaslah
pencerobohannya itu seimbang dengan pencerobohan yang
dilakukannya kepada kamu; dan bertaqwalah kamu kepada Allah serta
ketahuilah: Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa.
Ayat 196 - Dan sempurnakanlah ibadat
Haji dan Umrah kerana Allah; maka sekiranya kamu dikepong (dan
dihalang daripada menyempurnakannya ketika kamu sudah berihram,
maka kamu bolehlah bertahallul serta) sembelihlah Dam yang mudah
didapati; dan janganlah kamu mencukur kepala kamu (untuk
bertahallul), sebelum binatang Dam itu sampai (dan disembelih) di
tempatnya. Maka sesiapa di antara kamu sakit atau terdapat
sesuatu yang menyakiti di kepalanya (lalu ia mencukur rambutnya),
hendaklah ia membayar fidyah. Iaitu berpuasa, atau bersedekah,
atau menyembelih Dam. Kemudian apabila kamu berada kembali dalam
keadaan aman, maka sesiapa yang mahu menikmati kemudahan dengan
mengerjakan Umrah, (dan terus menikmati kemudahan itu) hingga
masa (mengerjakan) ibadat Haji, (bolehlah ia melakukannya
kemudian wajiblah ia) menyembelih Dam yang mudah didapati. Kalau
ia tidak dapat (mengadakan Dam), maka hendaklah ia berpuasa tiga
hari dalam masa mengerjakan Haji dan tujuh hari lagi apabila kamu
kembali (ke tempat masing-masing); semuanya itu sepuluh (hari)
cukup sempurna. Hukum ini ialah bagi orang yang tidak tinggal
menetap (di sekitar) masjid Al-Haraam (Makkah). Dan hendaklah
kamu bertaqwa kepada Allah; dan ketahuilah bahawasanya Allah Maha
berat balasan seksaNya (terhadap orang-orang yang melanggar
perintahNya).
Intisari ruku' (25) bagi surah ini ialah:
Menerangkan dua golongan manusia yang berdoa. Golongan yang
pertama mendoakan kebaikan di dunia sahaja, golongan kedua
mendoakan kebaikan dunia dan akhirat, kedua-duanya sekali, dan
menerangkan golongan yang bercakap lain di lidah lain di hati.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 200 - Kemudian apabila kamu
telah selesai mengerjakan amalan ibadat Haji kamu, maka hendaklah
kamu menyebut-nyebut dan mengingati Allah (dengan membesarkanNya)
sebagaimana kamu dahulu menyebut-nyebut (memuji-muji) datuk nenek
kamu, bahkan dengan sebutan yang lebih lagi. Dalam pada itu, ada
di antara manusia yang (berdoa dengan) berkata: "Wahai Tuhan
kami! Berilah kami kebaikan) di dunia". (orang-orang ini
diberikan kebaikan di dunia) dan tidak ada baginya sedikitpun
kebaikan di akhirat.
Ayat 201 - Dan di antara mereka pula
ada yang (berdoa dengan) berkata: "Wahai Tuhan kami, berilah
kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah
kami dari azab neraka".
Ayat 204 - Dan di antara manusia ada
orang yang tutur katanya mengenai hal kehidupan dunia,
menyebabkan engkau tertarik hati (mendengarnya), dan ia
(bersumpah dengan mengatakan bahawa) Allah menjadi saksi atas apa
yang ada dalam hatinya, padahal ia adalah orang yang amat keras
permusuhannya (kepadamu).
Intisari ruku' (26) bagi surah ini ialah:
Menerangkan hukum wajib berperang.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 216 - Kamu diwajibkan berperang
(untuk menentang pencerobohan) sedang peperangan itu ialah
perkara yang kamu benci; dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu
padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu suka kepada
sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah
Yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya.
Intisari ruku' (27) bagi surah ini ialah:
Menerangkan lanjutan peraturan berperang juga menerangkan
sebahagian peraturan perkahwinan.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 217 - Mereka bertanya kepadamu
(wahai Muhammad), mengenai (hukum) berperang dalam bulan yang
dihormati; katakanlah: "Peperangan dalam bulan itu adalah
berdosa besar, tetapi perbuatan menghalangi (orang-orang Islam)
dari jalan Allah dan perbuatan kufur kepadaNya, dan juga
perbuatan menyekat (orang-orang Islam) ke Masjid Al-Haraam (di
Makkah), serta mengusir penduduknya dari situ, (semuanya itu)
adalah lebih besar lagi dosanya di sisi Allah. Dan (ingatlah),
angkara fitnah itu lebih besar (dosanya) daripada pembunuhan
(semasa perang dalam bulan yang dihormati). Dan mereka
(orang-orang kafir itu) sentiasa memerangi kamu hingga mereka
(mahu) memalingkan kamu dari ugama kamu kalau mereka sanggup
(melakukan yang demikian); dan sesiapa di antara kamu yang murtad
(berpaling tadah) dari ugamanya (ugama Islam), lalu ia mati
sedang ia tetap kafir, maka orang-orang yang demikian, rosak
binasalah amal usahanya (yang baik) di dunia dan di akhirat, dan
mereka itulah ahli neraka, kekal mereka di dalamnya
(selama-lamanya).
Ayat 221 - Dan janganlah kamu
berkahwin dengan perempuan-perempuan kafir musyrik sebelum mereka
beriman (memeluk ugama Islam); dan sesungguhnya seorang hamba
perempuan yang beriman itu lebih baik daripada perempuan kafir
musyrik sekalipun keadaannya menarik hati kamu. Dan janganlah
kamu (kahwinkan perempuan-perempuan Islam) dengan lelaki-lelaki
kafir musyrik sebelum mereka beriman (memeluk ugama Islam) dan
sesungguhnya seorang hamba lelaki yang beriman lebih baik
daripada seorang lelaki musyrik, sekalipun keadaannya menarik
hati kamu. (Yang demikian ialah kerana orang-orang kafir itu
mengajak ke neraka sedang Allah mengajak ke Syurga dan memberi
keampunan dengan izinNya. Dan Allah menjelaskan ayat-ayatNya
(keterangan-keterangan hukumNya) kepada umat manusia, supaya
mereka dapat mengambil pelajaran (daripadanya).
Intisari ruku' (28) bagi surah ini ialah:
Hukum perempuan di dalam masa berhaid, juga menerangkan hukum
bersumpah dan hukum talak.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 222 - Dan mereka bertanya
kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (hukum) haid. Katakanlah:
"Darah haid itu satu benda yang (menjijikkan dan)
mendatangkan mudarat". Oleh sebab itu hendaklah kamu
menjauhkan diri dari perempuan (jangan bersetubuh dengan isteri
kamu) dalam masa datang darah haid itu, dan janganlah kamu
hampiri mereka (untuk bersetubuh) sebelum mereka suci. Kemudian
apabila mereka sudah bersuci maka datangilah mereka menurut jalan
yang diperintahkan oleh Allah kepada kamu. SesungguhNya Allah
mengasihi orang-orang yang banyak bertaubat, dan mengasihi
orang-orang yang sentiasa mensucikan diri.
Ayat 223 -Isteri-isteri kamu adalah
sebagai kebun tanaman kamu, oleh itu datangilah kebun tanaman
kamu menurut cara yang kamu sukai dan sediakanlah (amal-amal yang
baik) untuk diri kamu; dan bertaqwalah kepada Allah serta
ketahuilah sesungguhnya kamu akan menemuiNya (pada hari akhirat
kelak) dan berilah khabar gembira wahai Muhammad) kepada
orang-orang yang beriman.
Ayat 224 - (Dan janganlah kamu
jadikan nama) Allah dalam sumpah kamu sebagai benteng yang
menghalangi kamu daripada berbuat baik dan bertaqwa, serta
mendamaikan perbalahan antara sesama manusia. Dan (ingatlah),
Allah sentiasa mendengar, lagi sentiasa mengetahui.
Ayat 225 - Allah tidak mengira kamu
bersalah tentang sumpah kamu yang tidak dimaksudkan (untuk
bersumpah), tetapi Ia mengira kamu bersalah (dan akan mengenakan
hukuman) dengan sebab sumpah yang diusahakan (disengajakan) oleh
hati kamu (dengan niat bersumpah). Dan (ingatlah), Allah Maha
Pengampun, lagi Maha Penyabar.
Ayat 226 - Kepada orang-orang yang
bersumpah tidak akan mencampuri isteri-isteri mereka, diberikan
tempoh empat bulan. Setelah itu jika mereka kembali
(mencampurinya), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi
Maha Mengasihani.
Ayat 227 - Dan jika mereka berazam
hendak menjatuhkan talak (menceraikan isteri), maka sesungguhnya
Allah Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui.
Ayat 228 - Dan isteri-isteri yang
diceraikan itu hendaklah menunggu dengan menahan diri mereka
(dari berkahwin) selama tiga kali suci (dari haid). Dan tidaklah
halal bagi mereka menyembunyikan (tidak memberitahu tentang) anak
yang dijadikan oleh Allah dalam kandungan rahim mereka, jika
betul mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat. Dan
suami-suami mereka berhak mengambil kembali (rujuk akan)
isteri-isteri itu dalam masa idah mereka jika suami-suami
bertujuan hendak berdamai. Dan isteri-isteri itu mempunyai hak
yang sama seperti kewajipan yang ditanggung oleh mereka (terhadap
suami) dengan cara yang sepatutnya (dan tidak dilarang oleh
syarak); dalam pada itu orang-orang lelaki (suami-suami itu)
mempunyai satu darjat kelebihan atas orang-orang perempuan
(isterinya). Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa, lagi Maha
Bijaksana.
Intisari ruku' (29) bagi surah ini ialah:
Lanjutan hukum talak.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 229 - Talak (yang boleh dirujuk
kembali itu hanya) dua kali. Sesudah itu bolehlah ia (rujuk dan)
memegang terus (isterinya itu) dengan cara yang sepatutnya atau
melepaskan (menceraikannya) dengan cara yang baik dan tidaklah
halal bagi kamu mengambil balik sesuatu dari apa yang telah kamu
berikan kepada mereka (isteri-isteri yang diceraikan itu) kecuali
jika keduanya (suami isteri takut tidak dapat menegakkan
aturan-aturan hukum Allah. Oleh itu kalau kamu khuatir bahawa
kedua-duanya tidak dapat menegakkan aturan-aturan hukum Allah,
maka tidaklah mereka berdosa - mengenai bayaran (tebus talak)
yang diberikan oleh isteri untuk menebus dirinya (dan mengenai
pengambilan suami akan bayaran itu). Itulah aturan-aturan hukum
Allah maka janganlah kamu melanggarnya; dan sesiapa yang
melanggar aturan-aturan hukum Allah, maka mereka itulah
orang-orang yang zalim.
Ayat 230 - Sesudah (diceraikan dua
kali), itu jika diceraikan pula (bagi kali yang ketiga) maka
perempuan itu tidak halal lagi baginya sesudah itu, sehingga ia
berkahwin dengan suami yang lain. Setelah itu kalau ia diceraikan
(oleh suami baharu itu dan habis idahnya), maka mereka berdua
(suami lama dan bekas isterinya) tidaklah berdosa untuk kembali
(maskahwin semula), jika mereka kuat menyangka akan dapat
menegakkan aturan-aturan hukum Allah dan itulah aturan-aturan
hukum Allah, diterangkannya kepada kaum yang (mahu) mengetahui
dan memahaminya.
Ayat 231 - Dan apabila kamu
menceraikan isteri-isteri (kamu) kemudian mereka (hampir) habis
tempoh idahnya maka bolehlah kamu pegang mereka (rujuk) dengan
cara yang baik atau lepaskan mereka dengan cara yang baik. Dan
janganlah kamu pegang mereka (rujuk semula dengan maksud memberi
mudarat, kerana kamu hendak melakukan kezaliman (terhadap
mereka); dan sesiapa yang melakukan demikian maka sesungguhnya
dia menganiaya dirinya sendiri. dan janganlah kamu menjadikan
ayat-ayat hukum Allah itu sebagai ejek-ejekan (dan permainan).
Dan kenanglah nikmat Allah yang diberikan kepada kamu, (dan
kenanglah) apa yang diturunkan kepada kamu iaitu Kitab (Al-Quran)
dan ilmu hikmat, untuk memberi pengajaran kepada kamu dengannya.
Dan bertaqwalah kepada Allah serta ketahuilah: sesungguhnya Allah
Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.
Intisari ruku' (30) bagi surah ini ialah:
Menerangkan hukum kebebasan perempuan untuk bernikah kembali
setelah selesai eddah dan hukum menyususkan anak dan hukum
meminang.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 232 - Dan apabila kamu
menceraikan isteri-isteri (kamu), lalu habis masa idah mereka '
maka janganlah kamu (wahai wali-wali nikah) menahan mereka
daripada berkahwin semula dengan (bekas) suami mereka, apabila
mereka (lelaki dan perempuan itu) bersetuju sesama sendiri dengan
cara yang baik (yang dibenarkan oleh Syarak). Demikianlah diberi
ingatan dan pengajaran dengan itu kepada sesiapa di antara kamu
yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah
lebih baik bagi kamu dan lebih suci. Dan (ingatlah), Allah
mengetahui (akan apa jua yang baik untuk kamu) sedang kamu tidak
mengetahuinya.
Ayat 233 - Dan ibu-ibu hendaklah
menyusukan anak-anak mereka selama dua tahun genap iaitu bagi
orang yang hendak menyempurnakan penyusuan itu; dan kewajipan
bapa pula ialah memberi makan dan pakaian kepada ibu itu menurut
cara yang sepatutnya. Tidaklah diberatkan seseorang melainkan
menurut kemampuannya. Janganlah menjadikan seseorang ibu itu
menderita kerana anaknya, dan (jangan juga menjadikan) seseorang
bapa itu menderita kerana anaknya; dan waris juga menanggung
kewajipan yang tersebut (jika si bapa tiada). kemudian jika
keduanya (suami isteri mahu menghentikan penyusuan itu dengan
persetujuan (yang telah dicapai oleh) mereka sesudah berunding,
maka mereka berdua tidaklah salah (melakukannya). Dan jika kamu
hendak beri anak-anak kamu menyusu kepada orang lain, maka tidak
ada salahnya bagi kamu apabila kamu serahkan (upah) yang kamu
mahu beri itu dengan cara yang patut. Dan bertaqwalah kamu kepada
Allah, serta ketahuilah, sesungguhnya Allah sentiasa melihat akan
apa jua yang kamu lakukan.
Ayat 234 - Dan orang-orang yang
meninggal dunia di antara kamu, sedang mereka meninggalkan
isteri-isteri hendaklah isteri-isteri itu menahan diri mereka
(beridah) selama empat bulan sepuluh hari. Kemudian apabila telah
habis masa idahnya itu maka tidak ada salahnya bagi kamu mengenai
apa yang dilakukan mereka pada dirinya menurut cara yang baik
(yang diluluskan oleh Syarak). Dan (ingatlah), Allah sentiasa
mengetahui dengan mendalam akan apa jua yang kamu lakukan.
Ayat 235 - Dan tidak ada salahnya
bagi kamu tentang apa yang kamu bayangkan (secara sindiran),
untuk meminang perempuan (yang kematian suami dan masih dalam
idah), atau tentang kamu menyimpan dalam hati (keinginan
berkahwin dengan mereka). Allah mengetahui bahawa kamu akan
menyebut-nyebut atau mengingati) mereka, (yang demikian itu
tidaklah salah), akan tetapi janganlah kamu membuat janji dengan
mereka di dalam sulit, selain dari menyebutkan kata-kata (secara
sindiran) yang sopan. Dan janganlah kamu menetapkan dengan
bersungguh-sungguh (hendak melakukan) akad nikah sebelum habis
idah yang ditetapkan itu. Dan ketahuilah sesungguhnya Allah
mengetahui apa yang ada dalam hati kamu, maka beringat-ingatlah
kamu akan kemurkaanNya, dan ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha
Pengampun, lagi Maha Penyabar.
Intisari ruku' (31) bagi surah ini ialah:
Menerangkan peraturan-peraturan kemudahan bagi wanita-wanita yang
kematian suaminya dan wanita-wanita yang telah diceraikan oleh
suaminya.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 240 - Dan orang-orang yang
(hampir) mati di antara kamu serta meninggalkan isteri, hendaklah
berwasiat untuk isteri-isteri mereka, iaitu diberi nafkah
saguhati (makan, pakai dan tempat tinggal) hingga setahun
lamanya, dengan tidak disuruh pindah dari tempat tinggalnya.
Kemudian jika mereka keluar (dari tempat tinggalnya dengan
kehendaknya sendiri) maka tidaklah kamu bersalah (wahai wali
waris si mati) mengenai apa yang mereka (isteri-isteri itu)
lakukan pada diri mereka dari perkara yang patut yang tidak
dilarang Syarak) itu dan ingatlah, Allah Maha Kuasa, lagi Maha
Bijaksana.
Ayat 241 - Dan isteri-isteri yang
diceraikan berhak mendapat Mut'ah pemberian saguhati) dengan cara
yang patut, sebagai satu tanggungan yang wajib atas orang-orang
yang taqwa.
Ayat 242 - Demikianlah Allah
menerangkan kepada kamu hukum-hukumnya supaya kamu memahaminya.
Intisari ruku' (32) bagi surah ini ialah:
Menyeru manusia supaya berani mempertahankan kemerdekaan mereka
dari penceroboh-penceroboh luar dan mengajak mereka berperang
demi sabiillah dan memberangsang mereka supaya tidak sayang
mengorbankan harta benda mereka untuk maksud itu, dan seterusnya
menerangkan peraturan memilih pemerintah dengan berpandukan kisah
Talut, Jalut dan Nabi Daud AS.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 243 - Tidakkah engkau ketahui
(wahai Muhammad) tentang orang-orang yang keluar (melarikan diri)
dari kampung halamannya kerana takutkan mati, sedang mereka
beribu-ribu ramainya? Maka Allah berfirman kepada mereka:"
Matilah kamu " kemudian Allah menghidupkan mereka.
Sesungguhnya Allah sentiasa melimpah-limpah kurniaNya kepada
manusia (seluruhnya), tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur.
Ayat 246 - Tidakkah engkau ketahui
(wahai muhammad), tentang (kisah) ketua-ketua dari Bani lsrail
sesudah (wafatnya) Nabi Musa, ketika mereka berkata kepada
seorang Nabi mereka: "Lantiklah seorang raja untuk kamu,
supaya boleh kami berperang (bersama-sama dengannya) pada jalan
Allah" Nabi mereka menjawab: "Tidakkah harus, jika kamu
kelak diwajibkan berperang, kamu tidak akan berperang?,"
Mereka berkata: "Mengapa pula kami tidak akan berperang pada
jalan Allah, sedang kami telah diusir dari kampung halaman kami,
dan (dari) anak-anak kami?" Maka apabila perang itu
diwajibkan atas mereka, mereka membelakangkan kewajipan itu,
kecuali sebahagian kecil dari mereka. Dan (ingatlah), Allah Maha
Mengetahui akan orang-orang yang zalim.
Ayat 247 - Dan Nabi mereka pula
berkata kepada mereka: "Bahawasanya Allah telah melantik
Talut menjadi raja bagi kamu. Mereka menjawab: "Bagaimana
dia mendapat kuasa memerintah kami sedang kami lebih berhak
dengan kuasa pemerintahan itu daripadanya, dan ia pula tidak
diberi keluasan harta kekayaan?" Nabi mereka berkata:"
Sesungguhnya Allah telah memilihnya (Talut) menjadi raja kamu,
dan telah mengurniakannya kelebihan dalam lapangan ilmu
pengetahuan dan kegagahan tubuh badan". Dan (ingatlah),
Allah jualah yang memberikan kuasa pemerintahan kepada sesiapa
yang dikehendakiNya; dan Allah Maha Luas (rahmatNya dan
pengurniaanNya), lagi meliputi ilmuNya.
Ayat 248 - Dan Nabi mereka, berkata
lagi kepada mereka: "Sesungguhnya tanda kerajaan Talut itu
(yang menunjukkan benarnya dari Allah) ialah datangnya kepada
kamu peti Tabut yang mengandungi (sesuatu yang memberi)
ketenteraman jiwa dari Tuhan kamu, dan (berisi) sebahagian dari
apa yang telah ditinggalkan oleh keluarga Nabi-nabi Musa dan
Harun; peti Tabut itu dibawa oleh malaikat. Sesungguhnya
peristiwa kembalinya Tabut itu mengandungi satu tanda keterangan
bagi kamu jika betul kamu orang-orang yang beriman".
Intisari ruku' (33) bagi surah ini ialah:
(1.) Menerangkan peraturan pemenrintah dalam mana rakyat
berkewajipan memilih orang-orang yang layak sebagai pemerintah
mereka dan mematuhi pemerintahan mereka.
(2.) Menerangkan bahawa mereka yang berperang dengan penuh
kejujuran dan keberanian akan mendapat kemenangan walaupun
bilangan mereka kecil.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 249 - Kemudian apabila Talut
keluar bersama-sama tenteranya, berkatalah ia: "Sesungguhnya
Allah akan menguji kamu dengan sebatang sungai, oleh itu sesiapa
di antara kamu yang meminum airnya maka bukanlah ia dari
pengikutku, dan sesiapa yang tidak merasai airnya maka
sesungguhnya ia dari pengikutku, kecuali orang yang menceduk satu
cedukan dengan tangannya". (Sesudah diingatkan demikian)
mereka meminum juga dari sungai itu (dengan sepuas-puasnya),
kecuali sebahagian kecil dari mereka. Setelah Talut bersama-sama
orang-orang yang beriman menyeberangi sungai itu, berkatalah
orang-orang yang meminum (sepuas-puasnya): "Kami pada hari
ini tidak terdaya menentang Jalut dan tenteranya". Berkata
pula orang-orang yang yakin bahawa mereka akan menemui Allah:
"Berapa banyak (yang pernah terjadi), golongan yang sedikit
berjaya menewaskan golongan yang banyak dengan izin Allah; dan
Allah (sentiasa) bersama-sama orang-orang yang sabar".
Ayat 251 - Oleh sebab itu, mereka
dapat mengalahkan tentera Jalut dengan izin Allah, dan Nabi Daud
(yang turut serta dalam tentera Talut) membunuh Jalut. Dan
(sesudah itu) Allah memberikan kepadanya (Nabi Daud) kuasa
pemerintahan, dan hikmat (pangkat kenabian) serta diajarkannya
apa yang dikehendakiNya. Dan kalaulah Allah tidak menolak
setengah manusia (yang ingkar dan derhaka) dengan setengahnya
yang lain (yang beriman dan setia) nescaya rosak binasalah bumi
ini; akan tetapi Allah sentiasa melimpah kurniaNya kepada
sekalian alam.
Ayat 253 - Rasul-rasul Kami lebihkan
sebahagian daripada mereka atas sebahagian yang lain (dengan
kelebihan-kelebihan yang tertentu). Di antara mereka ada yang
Allah berkata-kata dengannya, dan ditinggikanNya (pangkat)
sebahagian daripada mereka beberapa darjat kelebihan. Dan Kami
berikan Nabi Isa ibni Maryam beberapa keterangan kebenaran
(mukjizat), serta Kami kuatkan dia dengan Ruhul-Qudus (Jibril).
Dan sekiranya Allah menghendaki nescaya orang-orang yang datang
kemudian daripada Rasul-rasul itu tidak berbunuh-bunuhan sesudah
datang kepada mereka keterangan-keterangan (yang dibawa oleh
Rasul mereka). Tetapi mereka bertelingkah, maka timbulah di
antara mereka: orang yang beriman, dan orang yang kafir. Dan
kalaulah Allah menghendaki tentulah mereka tidak
berbunuh-bunuhan; tetapi Allah melakukan apa yang dikehendakiNya.
Intisari ruku' (34) bagi surah ini ialah:
Menerangkan ruh kepercayaan tauhid.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 255 - Allah, tiada Tuhan (yang
berhak disembah) melainkan Dia, Yang Tetap hidup, Yang Kekal
selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhlukNya). Yang tidak
mengantuk usahkan tidur. Yang memiliki segala yang ada di langit
dan yang ada di bumi. Tiada sesiapa yang dapat memberi syafaat
(pertolongan) di sisiNya melainkan dengan izinNya. yang
mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di
belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari
(kandungan) ilmu Allah melainkan apa yang Allah kehendaki
(memberitahu kepadanya). Luasnya Kursi Allah (ilmuNya dan
kekuasaanNya) meliputi langit dan bumi; dan tiadalah menjadi
keberatan kepada Allah menjaga serta memelihara keduanya. Dan Dia
lah Yang Maha Tinggi (darjat kemuliaanNya), lagi Maha Besar
(kekuasaanNya)
Intisari ruku' (35) bagi surah ini ialah:
Allah menerangkan kejadian-kejadian aneh untuk menguatkan
kepercayaan tauhid.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 258 - Tidakkah engkau (pelik)
memikirkan (wahai Muhammad) tentang orang yang berhujah membantah
Nabi Ibrahim (dengan sombongnya) mengenai Tuhannya, kerana Allah
memberikan orang itu kuasa pemerintahan? Ketika Nabi Ibrahim
berkata: "Tuhanku ialah Yang menghidupkan dan Yang
mematikan". Ia menjawab: "Aku juga boleh menghidupkan
dan mematikan". Nabi Ibrahim berkata lagi:
"Sesungguhnya Allah menerbitkan matahari dari timur, oleh
itu terbitkanlah dia dari barat?" Maka tercenganglah orang
yang kafir itu (lalu diam membisu). Dan (ingatlah), Allah tidak
akan memberikan petunjuk kepada kaum yang zalim.
Ayat 259 - Atau (tidakkah engkau
pelik memikirkan wahai Muhammad) tentang orang yang melalui
sebuah negeri yang telah runtuh segala bangunannya, orang itu
berkata: "Bagaimana Allah akan menghidupkan (membina semula)
negeri ini sesudah matinya (rosak binasanya)? " Lalu ia
dimatikan oleh Allah (dan dibiarkan tidak berubah) selama seratus
tahun, kemudian Allah hidupkan dia semula lalu bertanya
kepadanya: "Berapa lama engkau tinggal (di sini)?" Ia
menjawab: "Aku telah tinggal (di sini) sehari atau setengah
hari". Allah berfirman:" (Tidak benar), bahkan engkau
telah tinggal (berkeadaan demikian) selama seratus tahun. Oleh
itu, perhatikanlah kepada makanan dan minumanmu, masih tidak
berubah keadaannya, dan perhatikanlah pula kepada keldaimu (hanya
tinggal tulang-tulangnya bersepah), dan Kami (lakukan ini ialah
untuk) menjadikan engkau sebagai tanda (kekuasaan Kami) bagi umat
manusia; dan lihatlah kepada tulang-tulang (keldai) itu,
bagaimana Kami menyusunnya kembali kemudian Kami menyalutnya
dengan daging ". Maka apabila telah jelas kepadanya (apa
yang berlaku itu), berkatalah dia: Sekarang aku mengetahuinya
(dengan yakin), sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap
sesuatu".
Ayat 260 - Dan (ingatlah) ketika Nabi
Ibrahim (merayu dengan) berkata: "Wahai Tuhanku!
Perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan
makhluk-makhluk yang mati?" Allah berfirman: "Adakah
engkau belum percaya (kepada kekuasaanku)?" Nabi Ibrahim
menjawab: "Bahkan (aku percaya dan yakin), akan tetapi (aku
memohon yang demikian ialah) supaya tenteram hatiku (yang amat
ingin menyaksikannya)". Allah berfirman: "(Jika
demikian), ambilah empat ekor burung, kemudian kumpulkanlah
olehmu (dan cincanglah semuanya). Setelah itu letakkanlah di atas
tiap-tiap sebuah bukit sebahagian daripadanya. Kemudian serulah
burung-burung itu nescaya semuanya akan datang kepadamu dengan
segera". Dan ketahuilah sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi
Maha Bijaksana.
Intisari ruku' (36) bagi surah ini ialah:
(1.) Menerangkan perbuatan membangkit-bangkit atau mengeluarkan
kata-kata kesat apabila bersedekah.
(2.) Menggalakkan manusia supaya pemberian sedekah itu hendaklah
semata-mata mencari keridhaan Allah.
(3.) Sedekah yang ikhlas itu menghasilkan kebajikan yang
berganda-ganda.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 264 - Wahai orang-orang yang
beriman! Jangan rosakkan (pahala amal) sedekah kamu dengan
perkataan membangkit-bangkit dan (kelakuan yang) menyakiti,
seperti (rosaknya pahala amal sedekah) orang yang membelanjakan
hartanya kerana hendak menunjuk-nunjuk kepada manusia (riak), dan
ia pula tidak beriman kepada Allah dan hari akhirat. Maka
bandingan orang itu ialah seperti batu licin yang ada tanah di
atasnya, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu
ditinggalkannya bersih licin (tidak bertanah lagi). (Demikianlah
juga halnya orang-orang yang kafir dan riak itu) mereka tidak
akan mendapat sesuatu (pahala) pun dari apa yang mereka usahakan.
Dan (ingatlah), Allah tidak akan memberi petunjuk kepada kaum
yang kafir.
Ayat 265 - Dan bandingan orang-orang
yang membelanjakan hartanya kerana mencari keredaan Allah dan
kerana meneguhkan (iman dan perasaan ikhlas) yang timbul dari
jiwa mereka, adalah seperti sebuah kebun di tempat yang tinggi,
yang ditimpa hujan lebat, lalu mengeluarkan hasilnya dua kali
ganda. Kalau ia tidak ditimpa hujan lebat maka hujan
renyai-renyai pun (cukup untuk menyiraminya). Dan (ingatlah),
Allah sentiasa Melihat akan apa yang kamu lakukan.
Intisari ruku' (37) bagi surah ini ialah:
Menerangkan kewajipan mengeluarkan zakat dari harta-harta yang
baik dan menerangkan ketinggian nilai pengetahuan hikmat.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 267 - Wahai orang-orang yang
beriman! Belanjakanlah (pada jalan Allah) sebahagian dari hasil
usaha kamu yang baik-baik, dan sebahagian dari apa yang Kami
keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu sengaja
memilih yang buruk daripadanya (lalu kamu dermakan atau kamu
jadikan pemberian zakat), padahal kamu sendiri tidak sekali-kali
akan mengambil yang buruk itu (kalau diberikan kepada kamu),
kecuali dengan memejamkan mata padanya. Dan ketahuilah,
sesungguhnya Allah Maha Kaya, lagi sentiasa Terpuji.
Ayat 269 - Allah memberikan Hikmat
kebijaksanaan (ilmu yang berguna) kepada sesiapa yang
dikehendakiNya (menurut aturan yang ditentukanNya). Dan sesiapa
yang diberikan hikmat itu maka sesungguhnya ia telah diberikan
kebaikan yang banyak. Dan tiadalah yang dapat mengambil
pengajaran (dan peringatan) melainkan orang-orang yang
menggunakan akal fikirannya.
Intisari ruku' (38) bagi surah ini ialah:
Menerangkan undang-undang mengharamkan riba.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 278 - Wahai orang-orang yang
beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dan tinggalkanlah (jangan
menuntut lagi) saki baki riba (yang masih ada pada orang yang
berhutang) itu, jika benar kamu orang- orang yang beriman.
Intisari ruku' (39) bagi surah ini ialah:
Menyelanggarakan peraturan urusan hutang-piutang.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 282 - Wahai orang-orang yang
beriman! Apabila kamu menjalankan sesuatu urusan dengan hutang
piutang yang diberi tempoh hingga ke suatu masa yang tertentu
maka hendaklah kamu menulis (hutang dan masa bayarannya) itu dan
hendaklah seorang penulis di antara kamu menulisnya dengan adil
(benar) dan janganlah seseorang penulis enggan menulis
sebagaimana Allah telah mengajarkannya. Oleh itu, hendaklah ia
menulis dan hendaklah orang yang berhutang itu merencanakan (isi
surat hutang itu dengan jelas). Dan hendaklah ia bertaqwa kepada
Allah Tuhannya, dan janganlah ia mengurangkan sesuatu pun dari
hutang itu. Kemudian jika orang yang berhutang itu bodoh atau
lemah atau ia sendiri tidak dapat hendak merencanakan (isi itu),
maka hendaklah direncanakan oleh walinya dengan adil benar); dan
hendaklah kamu mengadakan dua orang saksi lelaki dari kalangan
kamu. Kemudian kalau tidak ada saksi dua orang lelaki, maka
bolehlah, seorang lelaki dan dua orang perempuan dari orang-orang
yang kamu setujui menjadi saksi, supaya jika yang seorang lupa
dari saksi-saksi perempuan yang berdua itu maka dapat diingatkan
oleh yang seorang lagi. Dan jangan saksi-saksi itu enggan apabila
mereka dipanggil menjadi saksi. Dan janganlah kamu jemu menulis
perkara hutang yang bertempoh masanya itu, sama ada kecil atau
besar jumlahnya. Yang demikian itu, lebih adil di sisi Allah dan
lebih membetulkan (menguatkan) keterangan saksi, dan juga lebih
hampir kepada tidak menimbulkan keraguan kamu. Kecuali perkara
itu mengenai perniagaan tunai yang kamu edarkan sesama sendiri,
maka tiadalah salah jika kamu tidak menulisnya. Dan adakanlah
saksi apabila kamu berjual-beli. Dan janganlah mana-mana
jurutulis dan saksi itu disusahkan. Dan kalau kamu melakukan (apa
yang dilarang itu), maka sesungguhnya yang demikian adalah
perbuatan fasik (derhaka) yang ada pada kamu. Oleh itu hendaklah
kamu bertaqwa kepada Allah; dan (ingatlah), Allah (dengan
keterangan ini) mengajar kamu; dan Allah sentiasa Mengetahui akan
tiap-tiap sesuatu.
Intisari ruku' (40) bagi surah ini ialah:
Menegahkan perbuatan menyembunyikan penyaksian yang sebenar
kerana Allah mengetahui segala sesuatu.
Sumber ambilan ialah :
Ayat 284- Segala yang ada di langit
dan yang ada di bumi adalah kepunyaan Allah. Dan jika kamu
melahirkan apa yang ada di dalam hati kamu atau kamu
memyembunyikannya, nescaya Allah akan menghitung dan
menyatakannya kepada kamu. Kemudian Ia mengampunkan bagi sesiapa
yang dikehendakiNya dan menyeksa sesiapa yang dikehendakiNya
(menurut undang-undang peraturanNya) Dan (ingatlah), Allah Maha
Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.
Khulasah Al-Quran.